033 Nos dias seguintes, Sheilame apresentou para outras pessoas locais muito interessantes. Acabei deixando a questão de pensar sobre a Síria de lado, para a preocupaçãonão estragar omomento presente. Nunca li ou ouvi nada conciso sobre isso, mas tenho a impressão de uma parcela desse estado totalitário do Oriente Médio ter um pou- co de relação com a área desértica onde habitam. É uma condição dura estar na escassez, com falta de climas agradáveis e de alimen- tação frequente. Com certeza hoje, com a globalização, esse não é mais o maior problema. Isso se não pensarmos nesses efeitos no desenvolvimento dessas nações ao longo dos séculos. Dizem que as partículas arenosas do deserto do Saara se mesclam aos ventos que percorrem o oceano, para fornecerem matéria-prima nas semen- tes das terras da Amazônia. Entretanto, com certeza a abundância da vida vegetal no sul da América é bem maior do que no Oriente Médio. Uma região árida, onde a umidade relativa do ar é muito abaixo, onde a primavera não consegue alcançar todo o seu vigor. Influenciado pelos dizeres do Islã surge, com algumas diferenças e semelhanças, a religião cristã, que se espalha pelo mundo, apre- sentando a tentação da maçã como o pecado original de toda a hu- manidade. Os simbolismos não são à toa – uma fruta linda, de cor atraente e reluzente, saborosa, fornece nutrientes. A síntese má- xima de um conceito, a metáfora para o inconsciente coletivo. Ela representa a vitalidade, os pequenos prazeres, condenados com todas as forças por uma grande parte da religião cristã. Aqui nessa parte do mundo era o contraste entre a rigidez das leis do Islã e as tentações ocidentais representadas pela maçã. Quando caminhava pelas calçadas via adversidades extremas. Uma reflexão que passava às vezes na minha cabeça era de como algumas pessoas podem ter tantos prazeres simultaneamente en- quanto outras sofrem constantemente. Estava com o sentimento de abrir a próxima página de um livro, de estar diante de uma grande tela em branco – como se essas duas sensações fossem uni- ficadas e não divididas em partes diferentes.