141 dos únicos que não vi fazendo isso ou falando com o característico sotaque indiano foi o Omkar. Ele tinha muitas referências ociden- tais, fazia um grande esforço para não repetir os clichês indianos. Nessa tarde descobrimos que na próxima noite teria uma palestra com Tenzin Gyatso, atual Dalai Lama. Ficamos bastante impres- sionados, por ele ser uma pessoa de uma sabedoria incrível, com reconhecimento internacional e de difícil acesso em lugares fora da Índia. No budismo tibetano, Tenzin Gyatso seria uma reencarnação de Buda, a máxima perfeição espiritual. Buda, ou Siddartha Gauta- ma, foi um príncipe que viveu quinhentos anos antes de Cristo. Assim como a enigmática vida de Jesus, está cercada de lendas so- brenaturais. A história começa quando Buda, aindamuito jovem, faz umpasseio pela primeira vez fora das dependências do palácio onde vivia. Sua vida sempre regada a luxos e satisfação dos desejos, agora se vê de frente coma dura realidade da lepra, damiséria e damorte. Aquela experiência causa um grande impacto em seus pensamentos. Isso faz ele fugir em busca de uma existência com a renúncia de bens materiais ou prazeres fugazes. Dedica-se à meditação de vários dias, imóvel no sol e na chuva, aos jejuns prolongados, ao desapego. Depois de muito tempo, não estava encontrando as respostas que buscava sobre osmotivos do sofrimento domundo. Ele percebe que essas práticas não estão levando para o caminho onde queria che- gar. Cansado, senta embaixo de uma figueira, onde acontece a sua iluminação de percepção. Nessa situação ele consegue ter acesso simultâneo a toda forma de vida, como suas encarnações anteriores, assim como a de todos os seres vivos do planeta; entende como funciona o Efeito Borboleta, ou seja, toda lógica de causa e efeito presente no universo. Pela ma- nhã ele intui as “Quatro Verdades Nobres”, os pilares do budismo: o sofrimento é inerente a toda forma de existência; a ignorância é a